仗义每多屠狗辈，负心多是读书人！
这是明代诗人曹学佺的着名对联，意思是说，讲义气的多半是从事卑贱职业的普通民众，而有知识的人
别看说的比唱的好听，看起来一副大义凌然的样子，关键时刻却往往做出违背良心、背弃情义的事情。
这句话说的很有道理！
最典型的例子莫过于哪位水太凉的大儒。
在满清进军江南之前，这位姓钱大儒可是典型的主战派，经常在各种场合特别是青楼，在秦淮八艳面前批判朝政，说自己要是进朝廷当官会怎么样，
上战场领兵打仗会怎么样，即使不敌也会以死报国，绝不会像那些武将一样，贪生怕死，很是吸引了不少粉丝。
才女柳如是就是其中一个。
结果呢！
说的比唱的好听，到行动的时候就不行了。
公元1645年，清军南下一路势如破竹，破了扬州准备横渡长江进军金陵的时候，这位主战的大儒态度立马就变了。
小妾柳如是拉他投水自尽报国，结果这位大儒以水太冷，不能下为借口推辞了。
说白了就是怕死，好死不如赖活着，至于以前的高谈阔论，只不过是其伪装，向朝廷争取自己的利益顺便吸引一下女孩子，不能当真的。
当清军进入金陵后，钱大儒是第一时间剃发易服投降满清，从主战派变成投降派，速度之快让很多人为止瞠目结舌。
与之相反，很多底层小人物却起来反抗清军，书写了一幕幕悲壮的历史。
出现这样情况的原因很简单。
一个人选择往往和他的经历有关。
屠狗辈不是社会底层的普通民众就是文人看不起的武将，封建时代农民和手工业者的生活可是很困难的，特别是在王朝末期。
由于天灾人祸，他们都是在死亡线上徘回，是为活下去而活者，见多了生离死别，也就不在意这方面。
武将也一样！
但凡有点血腥的武将，都是通过战争一步一步爬上来的，经历过太多生死离别的他们，对生死看的很淡。
这些人反而对义气、信仰比较重视，甚至可以为其献出生命。
战争时代的那些革命者就不说了，为了信仰他们不仅可以献出生命，更可以隐藏自己，不要名声，忍受亲人的痛骂，在敌人巢穴中默默奉献。
就说一些悍匪，现代社会的一些悍匪。
这些为了钱不要命的家伙，能在死亡的前一秒，大笑着豁出命和人同归于尽，其原因除了性格之外，更主要还和他们人生经历有关，不把生命放在心上。
相比之下读书人就不行了。
万般皆下品惟有读书高，是科举时代的真实写照，特别是宋、明两代，读书人的地位实在太高了。
高的有些离谱了。
在明朝，仅仅是秀才就能免除自己和家人的赋税以及享受，见官不拜和犯事的时候不能随便受刑的政策。
到了举人，不仅可以免除自己和家人的赋税，就连挂靠到自己名下的土地都可以享受免税，即使做不成官也能成为中等地主，过上衣食无忧娇妻美妾的生活。
这就让其脱离了普通民众的生活，很少有吃过苦受过罪的。
到了进士就更不用说了，和普通民众更是两个阶级。
这就导致那些位高权重者，别看其面对一些大事的时候表现的很镇静，可以在不经意间就决定人的生死，甚至动动手很多人就家破人亡。
其实他们的心理素质不一定就强大，因为他们没有经历过人生磨难，一旦遇到生死存亡超过其掌控事情的时候，
就会变的惊慌失措，不是像鸡一样活蹦乱跳，就是想鸵鸟一样把头塞进土里，企图把自己藏起啦。
这方面的例子实在太多太多了。
钟嘉玲也一样。
虽然他比不上水太凉这样的大儒，但比普通市民以及行动犯罪边缘的悍匪强多了。
大学毕业就考入海关的她，一步步坐上港口指挥官的位置，钟嘉玲的一生可以说很顺也可以说很平淡。
没有经历过打击的钟嘉玲，面对要失去眼前的一切，以后需要在监狱中度过几年，瘫软在地的情况很正常。
在她之前有太多太多这样的例子了。
无论多么大的贪污大吏，在纪委出现在面前还能保持镇定，但把一切剥开后，就好像XX的名义张红的赵处长。
面对装满钱的墙壁，脚直接软了。
虽然他和钟嘉玲地位不同，但经历大同小异，有同样的反应也有正常了。
“能不能放过我，我可以把知道的一切都说出来，还可以把赚的钱都拿出来，只要放过我就行，我不能坐牢的。
我有丈夫有孩子还有父母，如果坐牢一切就都完了。”瘫倒在地上的钟嘉玲向简慧真哀求道，她知道这是自己最后机会了。
一旦被抓到警署，那可一切都完了。
“你很幸运，东哥出手打的是大老虎，你这样的苍蝇根本不在意，只要你愿意做污点证人指证年代投资，会放你一马的。”
看着跪在地上的钟嘉玲，简慧真知道事情成了，只要稍微引到一样，钟嘉玲绝对会做污点证人。
至于做了污点证人之后会不会向年代投资告密，简慧真不担心。
因为对于钟嘉玲这样的人来说，死贫道不死道友，为了不坐牢，出来因为利益结合在一起的同伙很正常。
“我想问一下，如果我做污点证人，警队能不能保护我的安全，要知道理达贸易集团后面可是有大老虎的。
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